对象、可能世界与必然性

对象、可能世界与必然性

【经济哲学论文】一、对象与原子在以晦涩著称的《逻辑哲学论》中,“对象”是一个重要概念。 维特根斯坦赋予这个词独特的涵义,既不同于日常理解,又不同于哲学家的一般习惯。

在这种局面下,作者理应提供充分的解说和例证来帮助读者理解,然而,特立独行的维特根斯坦拒绝提供丰富的正面阐释,宁肯让读者猜谜。 这使得后人对“对象”这一概念的理解充满混乱和争议,并成为误读、误解《逻辑哲学论》的首要原因之一。 既然在《逻辑哲学论》中找不到充分的正面阐释,我们寻找一种与《逻辑哲学论》相对立的理论,寻找一个与“对象”对应的概念,通过对比来推进理解。 在哲学思想史中,最适合的概念就是“原子”。 “对象”在很多方面与“原子”相似。 对象是简单的[1]7,①,固定的,持存的[1]8,,构成世界的实体[1]7,。

相比之下,原子——就德谟克利特或牛顿的理解而言——是构成世界的基本单位,不生不灭,不可分割。

②就此而言,对象等同于原子。

但是二者有两个根本差别。 其一,原子是几何空间—物理空间中的存在,对象是可能事态的空间中的存在。 原子的观念来自于“物体”。

物体是宏观的,可以分割,而分割的结果可以继续进行分割。 德谟克利特设想,这个分割过程不可无限进行,最终会终止于一个不可分割的终点,即“原子”。 从词源上说,“原子”的本意就是“不可分”。

原子是微观的,但是微观的原子从宏观的物体那里继承了某些关键属性。 毫不奇怪,近代科学家经常把原子设想为一个极其微小的坚硬小球。

我们——包括哲学家和科学家——对原子的理解强烈地依赖于对宏观物体的视觉印象。

在我们看来,宏观物体必须存在于某个几何—物理位置上,虽然位置可以是不确定的,但是这个位置必须存在。 正是基于这个原因,原子也必须占据一个几何—物理位置。 因此,原子存在于几何空间—物理空间之中。 但是维特根斯坦的“对象”可以摆脱几何空间—物理空间的束缚。 对象当然可以是几何空间—物理空间中的存在,但是与几何空间—物理空间无关的对象也是存在的,例如,颜色的对象、声音的对象、触觉的对象分别存在于颜色空间、音度空间、硬。