“识神现,元神掩”

	“识神现,元神掩”

真法的第五步为元神蓄力育生机,从标题不难看出,要依靠元神来培育元精的生机,使其化生出无穷无尽的真气的动力来,这样才能达到精满,气足,神旺的完美境界。 可元神这个词虽在内经里有所提及,但论述不多,大多医家在提及它时,都建议到丹道里去找帮助。 我们可以给元神下一个这样的定义,即元神是:人神志活动的原动力,禀受先天精气而产生,为生命之根本。 当然,元神是和识神相对而言的。 古有元神现,元精见之说,即是说,当人的元神出现时,元精即先天之精就自然得到增长,元精一增,根据精气神三者能互相转化的原理,真气必强。

个人认为,这就是元神蓄力育生机最基本的道理。

识神现,元神掩之说。 也就是说,只要有思维存在,元神就不会出现;只有停止了正常的思维即识神后,元神就会显现。 意守是识神的体现,无论意守什么地方或怎么意守,元神都不会出来。 所以,通督后,温养丹田或意守其它何任何部位都不是目的,而只是一种过度手段。 这种温养就是要意念越来越轻越来越轻,最后到无,把一切意念都停止下来,完全进入一种虚空状态,这样,元神就显现出来了。

这就说明五步功成后,真正要做到的就是守虚静。

气从静生静极生动哲理精,真气须从虚无生;知见愈多思愈乱,内里常转无字经。

摘自89年版《增订真气运行法》如果你已经每坐胎息必出,说明你良好的炼精化气,炼气化神,炼神还虚,元神蓄力育生机的状态很好!根本不需要再多此一举回头去炼精化气,你只需要保持好虚无就是最好的状态了。 这时候你就等待无中生有。